东方人的伦理观对子女的影响

前面已经谈到了东方人格结构的互倚性，这在关键的时候常会发生作用，就像平静湖面下的暗礁一样，小夫妻俩关键时刻要受到这种人格互倚性的考验。

前文也已经提到了一点东方人的伦理观，对女子的影响是深刻的，比如，不孝有三无后为大，儿媳妇生了女儿，就会受到婆家的指责，虽然说现代人不在明面上强调这点，但实质上，人们根深蒂固的东西还是存在的。

张媛生完孩子之后，发现丈夫不再理自己了，求助于我。原来婆婆本身没有生过孩子，儿子是领养的，根本不知道如何带孙子，更不会知道如何照顾媳妇，在媳妇的撺掇下，让婆婆走了，这点让丈夫非常不舒服，媳妇请自己的妈妈——李梅过来带孩子。李梅看起来对女婿挺好，女婿也把李梅当作亲妈一样看待，因为岳母比自己的亲妈还要会照顾人。李梅照顾好女婿是有条件的，那就是女婿要对自己的女儿好，可是由于小夫妻俩本身搞不好关系，搞得李梅既怨恨自己的女儿，怪她当初不嫁一个高富帅的男孩，又恨这个女婿，李梅心想：“我对你好，不就是想让你对我女儿好么？可是你的妈妈对我女儿不好，你又维护你妈妈的利益，我不恨你，恨谁啊？”可是李梅看起来对谁都一样，内心里却很不平衡，所以暗地里给了女儿很大的压力，可是女儿又需要她来带孩子，整个局面一团乱麻。

后来，我在征得张媛和其丈夫同意的情况下，让李梅远离他们俩。张媛的姐姐也知道妈妈很善良，想帮助女儿们带孩子，但是李梅总是看不起女婿们，所以大家一致同意请李梅回老家养老。为了让李梅能够懂得夫妻经营之道，我特意与李梅沟通了一下。李梅虽然认为三个女儿都特别优秀，但由于她们都嫁了自己心中并不是很满意的女婿，所以怨恨三个女儿，因此她总是趁着带孩子的机会挤兑女儿，搞得几个女儿很难受，让小夫妻俩婚姻生活越来越糟糕，甚至有想要离婚的念头，可是婚姻都是木已成舟的事情啊，哪能说离就离呢？大女儿因为听不惯母亲的风凉话，最后与丈夫去另外一个地方生活，从此过上比较安静的生活，小女儿张媛结婚生子了，李梅又来帮助这个小女儿带孩子，也参与到小女儿的核心家庭生活中，搅乱了本就紧张的夫妻关系，加深了婆媳矛盾。

李梅是个非常能干的女人，工作起来就像个男人，她说，为什么她对三个女儿要求那么高呢？为什么总是说三个女婿不好呢？原因在于李梅的母亲生的全是女儿，她又是老大，所以她就只好像个男人一样坚强，特别能干。要知道她的父母就有根深蒂固的“不孝有三无后为大”的观念，养了女儿算是白养，不能传宗接代，所以她从小接受到的思想就是：觉得女儿身不好，所以自己很自卑。可是老天爷也不长眼，她结婚之后生的也全都是女儿。她虽然表面上来到女儿张媛家把小两口当作孩子一样看待，但是她的内心里没有“根”的感觉，嫁出去的女儿，泼出去的水啊。她一方面不想去女儿家，因为她没有儿子，她觉得帮女儿不如帮儿子好，儿子是不可以赶自己走的；另一方面，她又急切地期待去女儿家带孩子，主要是发泄心中的不满。她的内心里充满了矛盾，加上女儿们时不时地在母亲面前数落一下女婿，她就一定会情不自禁暗地里与这种核心小家庭较劲。

从这个案例可以看出，“不孝有三无后为大”的思想是如何深深地影响着李梅，又如何深深地影响着李梅对待女婿的看法。而这些看法，女儿们和女婿们全然不知，甚至李梅自己都不知道，直到咨询之后才发现自己那么看不起自己的女儿身，所以她才会那么像男人一样地工作。

如果不是小女儿要离婚这件事，大家都不会去做心理咨询，大女儿差点因为李梅的干扰而离了婚，李梅也因受传统文化的影响而看不起自己的女儿身，也在潜移默化地影响着女儿们的婚姻观和教子观。李梅觉得自己是个女人，她的父母从她这代人这里断了根，她又生了三个女儿，又断了根，她需要找个通道发泄内心深深的恨和对老天不公的怨，她不仅对女儿有很严格的要求，也对女婿有很高的要求。在这样的张力下，三个女儿家庭哪里有李梅，哪里就会产生巨大的压力。她的女儿谁生了女孩，也自然会受到她潜意识轻视。

经过咨询，张媛的小家庭生活从李梅离开之后慢慢地走上正轨了。